排列3组选宝利雄兵:2019 首屆萬年中華文明國際研討會在京舉行

排列3直选一等奖多少钱 www.ttrqk.com 【快訊】本月19日上午9時，由世界文明研究促進會主辦的2019首屆萬年中華文明國際研討會在北京國博文化研究院舉行。參加本此研討會的知名專家學者有：

杜鋼建：世界文明研究促進會會長

湖南大學法學院原院長、博士生導師

清華大學凱原中心研究員

一帶一路國際教育聯盟主席

新加坡南洋學院副校長兼儒學院院長

新加坡環球中文中心主席

世界文明研究促進會國際聯絡協調官文生

諸玄識：世界文明研究會副會長

原中國人民大學教授

英國大不列巔博物館研究員

王大有：資深文化人類學者

中國大道書院資深文化導師

余愛水：原北京空軍政委少將

趙   磊：中國財經研究院院長

世界文明研究促進會副會長

李   洪：中國國學院（創院）院長

世界老子同道會 秘書長、道學研究院院長

世界華人慈善基金會執行會長

世界文明研究促進會副會長

彭真懷：國家級資深智庫專家

中國新常態智庫 理事長

張曉平：國家級智庫資深專家

張寶良：中國藝術品工作委員會   副秘書長

應光榮：國家發改委《信息時代可持續發展經濟模式及應用研究》課題組組長

文化中國世界行組委會執行主席

賈維宇：中國科學院傳承與創新研究開發工作委員會主任

世界文明起源研究促進會副秘書長

翟桂鋆：武漢大學東方智力研究測試中心主任

北大附屬實驗學校腦科學與教育技術研究院院長

北京市東方科奧人類智力潛能研究所所長

世界文明研究促進會副會長兼秘書長

卞偉光：中華伏羲論壇組委會主席

世界文明研究促進會副會長

大昆侖國史研究院院長

牟   森：加拿大世界道教青年聯合會會長

世界文明研究促進會副會長

章越琴：甘肅省天水市黨校教授

世界文明研究促進會副會長

亞   布：上古文字研究專家

世界文明研究會副會長

鄭覌洲：中國古都學會常務理事

河南省炎黃文化研究會會長

世界文明研究促進會副會長

楊建敏：中國古都學會常務理事

河南省炎黃文化研究會秘書長

世界文明研究促進會副秘書長

路宏達：三星堆古文字研究專家

哈爾濱翠華院藝術會館館長

黑龍江聯通職業技術學院教師

李云峰：民建中央網絡與信息化專業委員會秘書長

北京賽迪創新軟件科技公司董事長

卞   翔：中華伏羲論壇組委會副秘書長

大昆侖國史研究院董事會董事、秘書長

王曉娟：遼寧安東國學文化經典教育學會會長

世界文明研究促進會副秘書長

劉君麗：華夏農耕文明工匠技藝發掘整理研究工作者

中國財經研究院院長趙磊致開幕詞說：

近百年來，在西方中心論影響下，中華文明西來說、中華五千年文明說、中華三千年文明說、中華千年文明說等觀點不斷成為國際文明學界的主流觀點，影響到國際和國內各界人士對中華文明歷史的基本認知。關于中華文明歷史的這些觀點，一方面表明國際國內都極為關注中華文明生命力的發展問題，另外一方面也表明一些人士對中國歷史文獻有關中華文明悠久歷史記載的基本態度和立場問題。把中國典籍古代歷史記載視為神話和傳說，否定中華文明歷史的久遠性，這是最令人擔憂的關乎中華民族文化自信即文化復興的根本問題。

我們中華文明史是千年？還是三千年？還是上下五千年？還是數萬年？為了探討這個問題，世界文明起源研究促進會特定于 2019 年 11 月 19 日在北京舉辦“2019 首屆中國萬年中華文明研討會”，誠邀各界對“萬年中華文明”研究關注且又有研究成果之專家學者撥冗蒞臨研討交流，在夯實固牢中華上下五千年文明史的基礎之上，確立確定中華萬年文明史，最終考辨確認三萬年、五萬年、乃至數十萬年輝煌的華夏文明史。

大會副會長兼秘書長、武漢大學教授翟桂鋆主持了研討會，世界文明研究促進會會長、湖南大學法學院原院長、博士生導師、清華大學凱原中心研究員、一帶一路國際教育聯盟主席杜鋼建教授，世界文明研究會副會長、原中國人民大學教授、英國大不列巔博物館研究員諸玄識教授，資深文化人類學者、中國大道書院資深文化導師王大有，原北京空軍政委余愛水少將，以及彭真懷教授、張曉平教授、應光榮教授、李洪教授、章越琴教授、卞偉光先生等作了精彩的發言。他們依次發言的題目如下：

王大有先生在研討會上發言

卞偉光先生在研討會上發言

王大有與卞偉光就成縣西狹頌五子洞發現的北斗天盤太極圖展開討論，圖片左上角的蜘蛛（織蛛）吐絲形圖案疑與織女（玄女、素女、西王母）有關。

加拿大世界道教青年聯合會會長牟森

天水黨校章越琴教授作了史載古昆侖山考辨的學術報告，并全面引證了虎群專家的觀點與研究成果，引起參會專家學者的關注和強烈反響。

她認為，解了有些與古帝有關的字，也就破譯了中華文明的原。

1，晟：太陽天，在南斗定位的成。

2.盛：皿祀祭之地在四（皿）星即井（京）星定位之地的南斗，于是

便知井四星（皿）在南斗定位的成。

成，就是伏羲文明盛世的原點。而我們每一次的興盛，都叫復興，但永遠無法超越伏羲創立的太極智慧。

有一條文明主線貫穿于成縣一關中，如果以成縣一關中連成一線再向兩端延伸，南亞從印度一尼泊爾首都一拉薩一成縣一岐山一關中(西安咸陽一富平一線)一濮陽一泰安(泰山)一濰坊一首爾一東京，基本在一條直線上，這條直線自古至今是亞洲文明的主線。這一線在人類文明史上為何呈有規律的分布，值得探討。

翟桂鋆秘書長激動地說：每當太陽從東方昇起，謹嚮遠古華夏所有古聖先賢致以最崇高的敬意?。?！  

卞偉光在研討會上重點介紹了虎群專家曾乾睿的研究分法和研究成果：

河圖與天文歷法：河圖中的16，27，38，49，55與古天文歷法的探源。

朔望月周期29.53日，交食周期346.62日，恒星年周期365.25636日，木星公轉周期11.8622年，土星公轉周期29.4579年，木星土星相會周期為19.86年。默章周期19年，交點月退行周期18.604年，沙羅周期18.031年，古人的歷法沒有現在精確，我們用現代歷法去解距今8000年以上的河圖和伏羲八卦，看看遠古圣人的智慧，也了解在沒有文字之前，遠古圣人在天文歷法方面的輝煌成就。河圖以圓點黑白來記錄行星(五星及日月)的運行周期。55或55.5為天地之數的天文依據是什么？28宿合28年的天文依據又是什么？為何5為中宮，為最重要，它的天文依據是什么？，河圖又為何是以5，7為周期？伏羲則河圖，畫八卦與河圖中5，7又是什么關系。

古圣人通過仰觀天文，發現銀河系銀日匯合一條直線，木星，土星也與銀日線匯合在一起，位于中宮，中宮對應于地的黃河流域中上游秦嶺核心區域，即今天的甘肅成徽盆地，川東北，陜西寶雞，西安，咸陽，河南濮陽一帶，古稱昆侖山區域。

河圖反映的是朔望月周期，交食周期，恒星年周期，28宿，木土星匯合周期的相互關系及運轉方位對地球氣候，人事，災害等方面的影響。

29.53x346.62=10235.893106÷365.25636=28.02386年，第1個28年相會于北方，第2個28年相會于南方，第3個28年相會于東方，第4個28年相會于西方，第5個28年相會于中宮，第6個28年又相會于北方，第7個28年相會于南方，第8個28年相會于東方，笫9個28年相會于西方，第10個28年相會于中宮，第11個28年相會于北方，便有了第16個28.02386年相會于北方，第27個28.02386年相會于南方，第38個28.02386年相會于東方，第49個28.02386年相會于西方，第50和55個28.02386年相會于中宮。而5個28.02386年為140.1193年，與木土相會周期19.86年正好7.055圈，也即5個28.02386與7.055個木土相會周期正好相會于中宮。對應黃河流域。28.02386÷4=7.005965四象每相平均為7.005965年，這也是古天文七政的天文依據。而七星中任意幾星公轉周期相加均可求出7年左右的周期。16，27，38，49它們之間正好相差11，而11x28.02386=308.26246，308.26246年正好17個沙羅周期，26個木星公轉周期，16x28.02386=448.02386÷19.86=22.56÷2=11.279，11.279又正好為太陽黑子峰谷年平均周期，這不僅是巧合，相會于北方，而谷年地球溫度一般較低。27ⅹ28.02386=756.6422，為38個木土相會周期，38x28.02386=1064.90668，為56個默章周期，為59個沙羅周期，49x28.02386=1373.16914，約為69個木土相會周期，76個沙羅周期，55X28.02386=1541.3123÷19.86=77.608877，近81個默章周期，為130個木星公轉周期。550x28.02386=15413.123，為776個木土相會周期。

如果把16，27，38，49，55相加為185，185x28.02386=5184.4141為437個木星公轉周期，為176個土星公轉周期，為261個木土相會周期，與9383個60甲子相差16天，5184.4141x5=25922.0705與25920大周期相差2.0705年。為925個28.02386。25922.0705÷55.5=467.064333。

15ⅹ28.02386=420.3579。

280.2386÷18.604=15.063212212，

而6個28.02386為168.14316÷19=8.84964。

28.02386x555=15553.2423，約為783個木土相會周期，為836個交點月退行周期，為528個土星相會周期，為1311個木星公轉周期。

而155532.423x7=1088726.961÷25922.0705=42。42正好為宇宙常數。1555324.23X7=10887269.61÷25922.0705=420，而420為7個60甲子周期。7政周期420。

55X19.86=1092.3÷28.02386=38.9775，約為39個28.02386。

55x11.8622=652.421÷28.02386=23.28091，

55ⅹ29.4579=1620.1845÷28.02386=57.814465959。

木星公轉周期，土星公轉周期，木土相會周期的55倍均與28.02386的整數倍相關，也即與28宿28年相關。

64卦384爻如果看作384年，

384ⅹ365.25=140256÷384=365.25，這就說明古圣人為何不取360，而取365.25的合理而科學之處。

如果把木星公轉周期看作12年，月球沙羅周期看作18年，那么27個木星公轉周期為324年，18個沙羅周期也為324年，洛書，后天八卦數之和為45，實為27十18=45。

45ⅹ365.25=16436.25÷540=30.4375，540÷12=45。540為3個180。180為三元九運周期。說明洛書，后天八卦是以木星公轉周期與沙羅周期來推演的。

450÷28.02386=16.057745，450X365.25=164362.5÷384=428.027，

450÷64=7.03125。450÷11.8622=37.9356，近38個木星公轉周期，近25個沙羅周期，近24個交點月退行周期，說明450年周期與64卦，28宿，4象均7年周期，朔望月周期，交食周期，恒星年周期，木星公轉周期，沙羅周期，交點月退行周期，24節氣，12等歷法均密切相關。

據中國科學院國家天文臺趙永恒，李勇的考證，在我國《二十八宿的形成和演變》一文中，我國二十八宿的形成時間為公元前5670年左右，距今約8000年左右。根據本人以木星公轉周期與默章周期的匯合周期，伏羲應出生在甘肅成徽盆地的成縣紙坊鎮附近，生于公元前5819年左右，距今7838年左右，所以，二十八宿的形成時間在伏羲人文始祖年代。

河圖及伏羲畫八卦，可見在距今約8000年我國的華夏民族歷法之先進，居世界之顛。由此也揭開了55為天地之數的天文依據。因古圣先賢在太陽系僅能觀察到日月水火木金土七大星及慧星，小行星，以北斗為參照立極，制定歷法，歷法屬先民的古文化，古文明的一部份，今天無論中西考古界均以文字的出現為文明之始，大錯特錯。我們的古河圖，洛書，伏羲先天八卦就是中國古文明成就。也是世界文明的成就。

概述了上古文明軸心時代演變的邏輯主線——

伏羲與中華上古文明軸心時代

伏羲是神話傳說中的人文還是中華文明的人文始祖，伏羲出生地及出生時間的驗證。

伏羲文化時代距今7800年左右。

仰韻文化時代距今6279年左右。

黃帝文化時代距今4736年左右。

周文王文化時代距今3171年左右。

北魏文化時代距今1617年左右。

1956年中華民族又開啟了中華文明又一個文明樞紐時代。

中華民族己開啟第六個文明軸心時代的依據是什么？

西方國家只認可我國的文明史3700年，我們今天自信的說，中華文明最低己有近8000年的歷史的依據是什么？

按中國科學院國家天文臺趙永恒，李勇的考證，我國《二十八宿的形文和演變》一文中，我國二十八宿的形成時間為公元前5670左右，距今約8000年。二十八宿對應28年的天文依據29.53(朔望月周期)ⅹ346.62(交食周期)=10235.893106÷365.25636(恒星年周期)=28.02386(年)，28宿來源于朔望月周期，交食周期，恒星年周期，木星公轉周期。308年是木星公轉周期與28宿的共同周期。二十八宿形成時間距今8000年左右，說明了當時中華民族的先民己對月球朔望月周期，交食周期，恒星年周期有了深入的了解，記錄和研究。雖古人對這些周期的研究達不到今天的精度，但誤差不會太大。古圣人仰觀于天，俯則觀法于地，遠取諸物，近取諸身，以北斗立極，立桿測影，劃分四季春夏秋冬，又發現一年四季的變化與天體二十八宿有周期性對應關系，再選擇天體中最明亮的星作標記，分作四方對應地球上的四季，便有了東方青龍，南方朱雀，西方北虎，北方玄武的來歷。

從木星公轉周期與默章周期的共同周期來考證被"神話"的人物伏羲的具體出生地及出生大致時間和地點，與史證，物證及天水市黨史辦的章越琴教授的三定昆侖是否相符。中國講“天人合一”，我就從天人合一的角度以天文為依據計算我們的圣人大致出生時間，經緯度，地點，看是否與傳說，史證相符。以1956年為時間推算點，陜西富平的經緯度，結合周文王的出生地及經緯度來印證我國幾大文明黃金輝煌時代，和對中華民族及世界文化的引領和樞紐作用。木星公轉周期為11.8622年，月球的默章周文為19年，它們的共同周期為1541年左右。木星是太陽系質量最大的天體，月亮是離地球最近的天體，它們的引力對地球影響最大。兩者有1540年左右的周期影響 著中華文明。我們取1554年為周期。從8341之謎也可看出木星公轉28個周期，周游八方每方41.51年，毛主席從出生至遵議會議再至逝世剛好2個41.51年，每周期時間僅相差近20天。鄧小平同志引領了一個41年周期，現在又開啟了新時代中國特色的社會主義建設。由木星公轉周期與默章周期的共同匯合周期1554年我們就可推算出黃帝，伏羲的出生地及經緯度。推算依據如下

富平的經度為東經109.18度度，北緯34.45度，周文王的出生地以陜西岐山麟游縣取平均經緯度東經107.7度，緯度34.45度。從文王出生至1956大致2個1554年周期。109.18一107.7=1.48÷2=0.74，34.75一34.45=0.3÷2=0.15。

北魏時期。

緯度34.75一0.15=34.6(北緯)，經度109.18一0.74=108.44(東經)，北魏時期偉人出生時間大致1956一1554=402年。

周文王出生的經緯度

東經，108.44一0.74=107.7，北緯34.6一0.15=34.45，文王出生大致時間402一1554=1152，即公元前1152年。

黃帝出生的經緯度

東經107.7一0.74=106.96，北緯34.45一0.15=34.3，黃帝圣人出生的大致時間為公元前2717年。

仰紹文化時期

東經106.96一0.74=106.22，北緯34.3一0.15=34.15。仰紹文化時期偉人出生大致時間公元前4260年。

伏羲出生的經緯度

東經106.22一0.74=105.46，北緯34.15一0.15=34.30，伏義人文始祖出生時間公元前5814年。距今有7833年左右的歷史。

伏羲出生的經緯度與天水市黨史辦章越琴教授的三定昆侖以南斗定位，伏羲的出生經緯度為東經105.72，北緯33.65己相差不大，經緯度差也就近20公里左右。人民大學博導張百平教授認為:曾乾睿計算是正確的，與伏羲的出生地位于成縣蘇園鄉龍窩相疊加。

伏羲人文始祖對人類的主要成就，作歷法，定婚姻，制嫁娶，興禮樂，刻書契，開啟了華夏民族文化之源，伏羲八卦中所蘊含的"天人諧合"的整體性，直觀性的思維方式和辨證法思想，是中華文化的源點。伏羲作歷法，定節氣?！獨櫸俊泛汀噸荀濾憔匪?/span>:他發明了甲子歷法和為周天劃分了刻度。伏羲出生年代也符合中國科學院趙永恒和李勇論《二十八宿的形成和演變》中二十八宿形成時間。伏羲一畫開天，天指白天，黑夜，白為陽，夜為陰，春夏秋冬周而復始。并根據日月變化，立桿測影，分出年月日，這就是中國歷法的肇始。歷法的出現，給人們生產和生活帶來了極大的方便，推動了社會的進步。易在周前不叫易，而叫中，中從甲骨文中可看出他代表方圓之義，一豎即立桿。中即太極，太極即中。太極生兩儀，兩儀生四象(春夏秋冬)，四象生八卦。中華文化的“中”并不僅代表華夏民族建國的歷史，上可追溯到伏羲人文始祖，立桿測影，制作歷法，北斗立極，四分天下，開啟中華文化之源。伏羲制作八卦，肇啟中華文明。伏羲是華夏民族的先祖，三皇之首，中華民族的人文始祖，在"三皇，五帝”世系中，伏羲居"三皇之首”，"百王之先"?！蹲蟠?，《管子》，《周易》，《莊子》，《國語》等先秦典籍中都有關于伏羲的記載。造書契，取代結繩之政?！妒耙偶恰防鎪?，伏羲造書契，取代結繩?！渡惺?/span>.序》記載，古者伏羲王天下也，始畫八卦，以代結繩之政。由此文籍生焉，命朱襄為飛龍氏造書契。書制有六:一曰象形，二曰假借，三曰，指事，四曰會意，五曰轉注，六曰諧聲。使天下義理必須歸于文字，文字必歸于六書，代結繩之政。

伏羲出生于公元前5814年左右，東經105.46附近，北緯34度附近。這個經緯度范圍就在甘肅省成徽盆地(秦巴核心區域)的成縣縣城附近。

結果上述計算結果與本次成縣實地考證完全復合，這個“龍窩”就在紙坊鎮名叫龍窩的村莊，旁邊就是被九龍山環繞的包山，也就是《路史》載伏羲出生地仇夷。

卞偉光綜合上述專家研究成果提出：畫卦伏羲生于仇夷，長于成紀，盛于中原，大成于泗水曲阜，這個觀點是可以接受的。